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日志

 
 

拉斐尔:《雅典学院》与其他大型作品  

2010-05-23 20:07:06|  分类: 绘画 艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拉斐尔:巅峰之作《雅典学院》 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
        《雅典学院》,又称《雅典学派》,“文艺复兴三杰”之一拉斐尔(1483-1520)创作的一幅壁画,现存于罗马的梵蒂冈博物馆的拉斐尔画室中。
        《雅典学院》中,拉斐尔把不同时期的人全都集中在一个空间,古希腊罗马和当代意大利的50多位哲学家艺术家科学家荟萃一堂,拉斐尔以柏拉图和亚里士多德(他把柏拉图绘成达芬奇的脸,以表达对达芬奇的敬重)两个希腊哲学巨匠为中心,向两翼和前景展开,彷佛正在“表演”一场宏贯古今的古希腊思想史,唯心论和唯物论之争。
       这些人物包括(对照下图的人物及其数字):
拉斐尔:巅峰之作《雅典学院》 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
        苏格拉底:哲学三大奠基者之一,正在与人争辩==12。
        柏拉图:哲学三大奠基者之一,苏格拉底的学生,手持《帝迈马斯篇》,达芬奇为原型==14。
        亚里士多德:哲学三大奠基者之一,柏拉图的学生,手持《伦理学》==15。
        亚历山大大帝:军事家,希腊马其顿国王,亚里士多德的学生==7。
        伊壁鸠鲁:哲学家,主张“人的快乐是追求心灵中永远的快乐” ==2。
        毕达哥拉斯:数学家==6。
        阿维洛伊:毕达哥拉斯后方头缠白巾伸头向左看的老者==5。
        帕门尼德斯:存在论思想家==11。
        第欧根尼:古希腊犬儒学派学者==16。
        欧几里德:数学家==18。
        琐罗亚斯德:琐罗亚斯德教(又称拜火教)创始人==19。
        托勒密:手持天文仪者,天文学家==20。
        乌尔宾诺公爵:当时教皇的侄子,艺术爱好者==21。
        希帕提娅:古希腊女数学家==9。
        色诺芬:军事家与文史学家=1=0。
        德谟克里特斯:希腊哲学家,原子论创始人==13。
        安提西尼:在色诺芬左边,犬儒学派的创始人。

        这里,拉斐尔把《雅典学院》的穹顶画成了梵蒂冈的圣彼得大教堂的穹顶,“暗示希腊文明-罗马文明-基督教文明的一脉相承”,“希腊文明的种子,在文艺复兴中醒来,欧洲随之苏醒……”

        公元前480年,希腊在波希战争取胜,希腊文明得以保存和发扬,成为日后西方文明的基础。
        公元前465年,波希战争15年之后苏格拉底出生,柏拉图,亚里士多德等希腊群星璀璨登场。
        公元前356年,波希战争124年后,亚里士多德的学生亚历山大出生(前356年-前323年)出生,
        公元前333年,亚历山大出征,前323年征服了“已知的几乎整个世界”。希腊文明达到巅峰。
        公元前 30年,亚历山大大帝的部将创建的最后一个重要的希腊文明,埃及的托勒密王朝结束。
        至此,希腊文明作为世界主流,存在了整整450年。
拉斐尔:巅峰之作《雅典学院》 - 仰望星空 - 橘郡的山坡        美国电影《亚历山大大帝》(右图)第一段的十几分钟画面就是亚历山大大帝的“同班同学”,托勒密王朝的建立者托勒密一世,在埃及海滨的王宫里,给孩子们回忆和讲述亚历山大和亚里士多德的往事……
        苏格拉底的学生是柏拉图
        柏拉图的学生是亚里士多德
        亚里士多德的学生是亚历山大,马其顿国王的儿子
 
        亚历山大“班长”带领全班同学(“班主任”是亚里士多德老师,学生们都是希腊马其顿贵族子弟)的出征似乎并不在意控制疆域,好像一场探险之旅。他们的所有军事奇迹也都是集体智慧的结晶。比如,他们打进印度,玩累了,就高高兴兴撤军了。后来“班长”不幸途中病故,32岁英年早逝,他的同学们把打下的广阔土地分了,各自按照对祖国希腊文明的理解,建立起了一批希腊化“国家群体”,横跨欧洲,亚洲和非洲,成为希腊文明的巅峰时期。
        亚历山大大帝之后的这一时代,维持了三百多年,直到罗马帝国的凯撒大帝来到埃及,爱上了托勒密王朝最后一位女王“埃及艳后”克娄巴特拉七世(Cleopatra ,前70-前30年)……
        希腊的颠峰时期没有终结,只有继承。
        继承者的名字同样伟大:罗马帝国。
 
       《雅典学院》的原图,在梵蒂冈的“拉斐尔画室”或曰“拉斐尔展室”,如下所示(这几间房子原来是教皇的办公室和私人图书馆,聘请拉斐尔创作了一批大型绘画后,被改称为拉斐尔展室)。
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       《雅典学院》的具体位置,如下图所示。
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       梵蒂冈博物馆中,《雅典学院》的实际位置与周围的环境。
       梵蒂冈博物馆的拉斐尔画室中,拉斐尔还创作了几幅大型绘画作品。
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       《解救圣彼得》(Deliverance of Saint Peter)。天使将罗马士兵催眠了,然后带着圣彼得出来的情景。
        这个故事在《圣经》中的记载:“(原文)彼得,被两条铁链捆住,在两个士兵中间睡着了。哨兵在监狱门前站岗。这时,随着一道亮光在牢房里闪现,出现了一位上帝的天使,天使拍拍彼得的肩膀,唤醒了他,‘快点起来’,铁链从他的手上落下来。天使又补充说:‘披上袍子,跟我来’”(Atti,degli Apostoli 12.6-8)。
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       《解救圣彼得》的细节。 
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       《圣餐的辩论》(La Dispute du Saint-Sacrement,英语Disputation of the Sacrament)。
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        《圣餐的辩论》中,地上的人物的名字(如果看不清,可从有关相册,下载大图查看他们的名字)
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        这幅作品,比《雅典学院》包容得更加广阔:从天空,到大地。
        天上:
        基督坐在正中央,被《圣经》里的重要人物围绕着:左右是圣母玛利亚和施洗者约翰,两排主要人物包括人类始祖亚当,先知摩西,族长雅各(Jacob,后改名以色列,为以色列民族的祖先)等。在基督的头顶是他的父亲上帝:沐浴在天堂洒落的光芒里。
        基督的脚下,四个小天使的名字,分别是马可,马太,路德,保罗:四本《福音》书的作者。拉斐尔的这种“人物与名字一一对应”的描述方式,与《雅典学院》里使用的方式一模一样。
       地上:
       在圣体光(monstrance,一种祭拜使用的圣器,见右图)的祭坛的周围,围绕着一些神学家(theologian),他们正在辩论“圣餐的变体问题”(transubstantiation),亦即:在圣体餐(Eucharist)中,面包和酒等物质,如何分别变成了基督的身体和血等另外一些物质,同时意识维持不变的问题。这就是transubstantiation一词涵盖的意思。
        这些神学家们的名字,他们的脚下放着的书本的名称,均见上面的图。
        这种圣体餐(Eucharist)的其他英文名字还有:Holy Communion,Sacrament of the Table,the Blessed Sacrament或者The Lord's Supper等。
        新教并不认可这种圣体餐。不述。
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        《博尔塞纳的弥撒》(The Mass at Bolsena)。1263年,在博尔塞纳发生了一件奇迹,第二年,1264年,设立了“基督圣体节”:解释了这个宗教节日的由来。这件奇迹是传说在博尔塞纳的一个神父,对圣餐面包和酒变成耶稣的肉体和血的说法,表示怀疑,后来他在一次做弥撒的时候亲眼看见鲜血从圣体饼里流出。
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       《奥斯提亚战役》(Ostia)。拉丁文Ostia的意思是“嘴巴”,这座港口城市位于台伯河(Tiber)的入海口。作品描述教皇利奥四世(Pope Saint Leo IV)的军队在这里战胜阿拉伯人的一次战役:教皇号召组织了五处罗马的联军,击败了乘船前来台伯河的河口,打算抢掠罗马的阿拉伯海盗。
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        《博格尔之火》(The Fire in the Borgo )。描述了公元847年的一个奇迹。大意是罗马城的博格尔失火后,人们忙于救火。这时候,教皇利奥四世(Pope Saint Leo IV)出来祈祷而控制了火灾。
        作品的重点是画面左边:特洛伊王子埃涅阿斯(Aeneas)背着他的父亲安喀塞斯(Anchises),带着他的小儿子阿斯卡尼斯(Ascanius)逃离燃烧的特洛伊城,再次重申了“罗马城就是新的特洛伊城”的传统说法。
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      《博格尔之火》细节:妇女们在紧张地运水和救火。因为此画,这间房间又称“火灾室”。
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       《将赫利奥多罗驱赶出神殿》(Expulsion of Heliodorus from the temple)。
       这个《圣经》故事的寓意是“教会的财产神圣不可侵犯”:赫利奥多罗,希腊化时代的塞琉古帝国的大臣,根据塞琉古四世(Seleucus IV Philopator)的命令,为了偿还欠给罗马的战争赔偿金,在大约公元前178年,前来耶路撒冷搜集钱财,准备献给罗马人。赫利奥多罗进入了耶路撒冷的神殿,但是,上帝化身的三个青年人(一说上帝指示的三个年轻人),把他们驱赶出了神殿。
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        《将赫利奥多罗驱逐出神殿》的细节:“出现了一位凶猛的骑士,全身披甲,马蹄踢向赫利奥多罗。这位马上的骑士好像拿着金色的武器。两个强壮,健美,庄严的青年也出现了,衣着华丽,不断用鞭子抽打他。赫利奥多罗立刻跌倒在地,眼前一片模糊”。
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      《利奥一世会见阿提拉》(The Meeting of Leo I and Attila )。 
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       这幅作品暗示神权高于俗权。教皇利奥一世(Pope Leo I,400-461年,在位440-461年)最著名的事迹,就是在公元451年与“上帝之鞭”,匈奴王阿提拉(Attila the Hun)会面,劝说他停止入侵,离开意大利。
      这次罗马城外的会面以后,阿提拉承诺离开罗马,并与罗马帝国洽商和平。
      有的史书认为:阿提拉退兵是“恐惧神权的威力”,因为在大约10年前,公元410年,西哥特人的国王亚拉里克一世(Alaric I)入侵并洗劫了罗马,他第二年就暴毙了。还有的史书认为:阿提拉的军队虽然占领了罗马帝国的大批城镇,但是仍然无法改善军队的供应问题,严重的饥荒和流行的疾病迫使他不得不退回故乡。不述。
      现代对于阿提拉的评价较好,褒扬多于贬损。不管什么观点,阿提拉都是一个伟大的统帅,他的故事依然是现代的各种文艺作品的题材,右图是美国电影《阿提拉》的海报。
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       这座《帕耳那索斯山》(The Parnassus)位于希腊中部,希腊神话中说是“阿波罗的住所”。
       在拉斐尔的作品中,演奏七弦琴的阿波罗在中央,围绕着9位缪斯,9位古代诗人,9位当代诗人。其中三位缪斯的手里,拿着不同的古希腊乐器。这幅作品的主要寓意是“美”。
 
       以上,都是拉斐尔画室的大型作品。
       作为“文艺复兴三杰”之一的拉斐尔,还有一些大型的作品,介绍如下。
 
       世界的创造
       《世界的创造》(Creation of the World)是罗马的Chigi Chapel 教堂的拱顶。
       拉斐尔的这幅作品不是绘画,而是马赛克(Mosaic),这个教堂是他的朋友家族的财产,私人教堂。
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       《世界的创造》是拉斐尔留下的唯一的马赛克作品。 
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      《披着面纱的女人》(The woman with the veil)。这是拉斐尔最著名的个人肖像画之一。
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       《变貌》(The Transfiguration ),又称变形,耶稣在三个门徒前的变容。
       这是拉斐尔的最后一件作品。原来存放于梵蒂冈,1797年,拿破仑运到巴黎,后又被梵蒂冈出资收回。
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      《圣西西里亚的陶醉》(The Ecstasy of St. Cecilia)。注意画中人物的脚部和地上乐器的精美描绘。
       圣西西里亚(St. Cecilia)是音乐家和教堂音乐的守护神(Patron saint)。她是一个年轻的女孩。
       画中,她在圣保罗,圣约翰,圣奥古斯丁(St. Augustine),抹大拉的马利亚(Mary Magdalene or Mary of Magdala)等人陪伴下,正在聆听一个天使唱诗班的歌声。
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       《基督在前往各各他的路上跌倒》(Christ Falling on the Way to Calvary)。这件作品现存于马德里普拉多博物馆(Museo del Prado),西班牙最大的博物馆。各各他(Golgotha)是耶稣殉难地,Calvary是前往各各他的一条路。《新约》记载:耶稣在各各他的山上的十字架上殉难。
       这幅作品中,呈现出完全不同的圣子与圣母的形象。跌倒的耶稣的身后,古利奈人西门(Simon of Cyrene,《圣经》中罗马人找来帮助耶稣搬运十字架的人)正在帮助耶稣扶起十字架。画面的右边,四位玛丽亚呈现出不同的表情。画面的两边都有形象高大突出的罗马卫兵。远处,各各他的小山隐约可见。
 
       拉斐尔的一套珍贵的组画
 
       教皇利奥十世(Pope Leo X,1475-1521)曾经聘请“文艺复兴三杰”之一的拉斐尔,为梵蒂冈的西斯廷教堂(Sistine Chapel)创作过一组10 幅壁画,原本用于配合米开朗基罗的“西斯廷教堂屋顶”的壁画。
       现在,这10幅拉斐尔的全套壁画,仅存其中7 幅,藏于维多利亚和阿尔伯塔博物馆。
英国最大的博物馆:维多利亚与阿尔伯特博物馆 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       《圣保罗在雅典宣讲》(St Paul Preaching in Athens),作者拉斐尔。作于1515 年。
英国最大的博物馆:维多利亚与阿尔伯特博物馆 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       《捕鱼的神迹》(The Miraculous Draught of Fishes),作者拉斐尔。作于1515 年。
英国最大的博物馆:维多利亚与阿尔伯特博物馆 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       《基督责难彼得》(Christ's Charge to Peter ),作者拉斐尔。作于1515 年。
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        《医治瘸子》(The Healing of the Lame Man),作者拉斐尔。作于1515 年。
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        《Ananias之死》(The Death of Ananias),作者拉斐尔。作于1515 年。
英国最大的博物馆:维多利亚与阿尔伯特博物馆 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       《与总督的谈话》(The Conversion of the Proconsul ),作者拉斐尔。作于1515 年。
英国最大的博物馆:维多利亚与阿尔伯特博物馆 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       《在Lystra 的献祭》(The Sacrifice at Lystra ),作者拉斐尔。作于1515 年。Lystra 是位于土耳其科尼亚(Konya)以南约30公里的一座古城,《新约》中的保罗在此有过很多活动,不述。
       “拉斐尔的维纳斯”:
       《加拉提亚》(Galatea)
       
拉斐尔:《雅典学院》与其他大型作品 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
        《加拉提亚》(Galatea)。 
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        这件作品,故事套着故事,神话套着神话。此前的有关这件作品的所有说明,都存在错误。本博文严格翻译有关的原文,诠释这件作品。
        古希腊神话一:古罗马诗人奥维德(Ovid,前43年-公元17/18年)的《变形记》(Metamorphoses)是15本诗集巨著,记述了数百个希腊罗马神话故事,对后世影响巨大。其中一个神话故事是“阿喀斯和加拉提亚”(Acis and Galatea):意大利的西西里岛上的阿喀斯河(Acis River)的河神阿喀斯,爱上了海上宁芙加拉提亚,引起了同样喜爱加拉提亚的独眼巨人波吕斐摩斯(Polyphemus)的嫉妒,他用一块巨石,打死了阿喀斯。悲伤的加拉提亚,把阿喀斯的血,化成阿喀斯河的河水。
       右图是法国巴黎“最大”(面积22.5万平米)的卢森堡公园(Jardin du Luxembourg)里的雕塑作品《波吕斐摩斯突然袭击阿喀斯和加拉提亚》(Polyphemus Surprising Acis and Galatea),作者是著名法国雕塑家Auguste Ottin(1811-1890年)。这个故事的发生地,现在是西西里岛的Acireale市,五万多人口。
       古希腊神话二:塞浦路斯的雕刻家皮格马利翁(Pygmalion)对“现实中的女性”丧失了信心,于是他用乳白色的大理石(Galatea的希腊文意思是乳白色),雕刻了一个他理想中的美女塑像加拉提亚(Galatea)。他非常喜欢自己的作品,最后爱上了这个雕像而“神情恍惚,身体也越来越差”。女神维纳斯非常同情皮格马利翁,给这件雕塑赋予了生命:这位美女成为皮格马利翁的妻子。
       古希腊神话三:在《荷马史诗》之一的《奥德赛》(Odyssey)中,独眼巨人族(cyclops)的故事是最重要的故事之一。这个家族最出名的成员是波吕斐摩斯,他的爱人是加拉提亚(Galatea)。这使得加拉提亚成为最有名的海上宁芙之一。其他著名的海上宁芙有:
      希腊英雄阿喀琉斯(Achilles)的母亲,忒提斯(Thetis)。
      海神波塞冬(Poseidon)的妻子,安菲特里忒(Amphitrite)。
      拉斐尔的作品《加拉提亚》,完完全全没有采用上述神话的任何故事的情节。这类似于中国神话中的嫦娥,不同的版本,不同的演绎,不同的故事都在流传不息。没有理由,没有原因。拉斐尔在创作。
      画面的左边和右边,各有一个吹着号角的特里同(Triton,人鱼形象,海王波塞冬的儿子)。加拉提亚驾驶着一只贝壳船,两条海豚在拉着她的贝壳船。毫不理睬身边的两对世俗的爱情伴侣之间的缠绵,庄严凝重的加拉提亚,直接凝视着天堂的方向,“反映出一种帕拉图式的爱情”(Platonic love)。很多小爱神,在向她射出爱情之箭,但是,她并不打算与世间的任何人结合。她的形象,体现出肉体和精神的双重的美。 
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       《西斯廷的圣母》(Sistine Madonna)。1513-1514年完成后存放于梵蒂冈的西斯廷教堂,故得名。1754年,波兰国王兼立陶宛大公,奥古斯特三世(Augustus III)以11-12万法郎购买,存放于德累斯顿。二战后,苏联军队将这幅作品抢到莫斯科长达10年,1956年归还当时的东德。现在位于德国德累斯顿的历代大师画廊(Gemaldegalerie Alte Meister,英文Old Masters Picture Gallery)博物馆的中心位置。
       这是“对德意志民族的启蒙和团结,产生过巨大影响力的一幅作品”:在教皇圣西克斯特(Saint Sixtus)和圣芭芭拉(Saint Barbara,著名的女性殉教者)的欢迎下,圣母带着圣子从天堂冉冉而降下。
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      《弗朗索瓦一世的神圣家庭》(The Holy Family of Francis I)。
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       这幅描述耶稣一家的作品是教皇利奥十世(Pope Leo X)出资定制,送给法国国王弗朗索瓦一世(Francis I of France)的妻子Claude的礼物,所以才有这样的作品名称。现存巴黎卢浮宫。
      弗朗索瓦一世是第一位支持文艺复兴的法国君主。
     14-17世纪的文艺复兴起源于佛罗伦萨,扩展到整个欧洲。
     弗朗索瓦一世对艺术的热爱,达到了痴迷的程度:例如,他支持和赞助达芬奇,一直到达芬奇的晚年,最后“达芬奇就是在他的怀里咽气的”。
      右图描绘了这一情景:《弗朗索瓦一世领受列奥纳多··芬奇的最后的呼吸》(Francis I receiving the last breath of Leonardo da Vinci ),作者安格尔(Ingres)。
       在“文艺复兴”三杰中,拉斐尔最年轻,也寿命最短,他只活了37岁:
       达芬奇            1452-1519年=67岁   艺术家,建筑师,工程师,数学家,发明家
       米卡朗基罗     1475-1564年=88岁   雕塑家,画家,建筑师
       拉斐尔            1483-1520年=37岁   画家
       也就是说,只有拉斐尔是一个纯粹的画家。
       后来,欧洲兴起了一个著名的绘画流派,“后拉斐尔派”,出现了很多优秀的绘画作品。不述。
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