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日志

 
 

埃及文明之二:联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙”  

2010-06-28 21:03:30|  分类: 埃及两河文明 |  标签: |举报 |字号 订阅

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埃及文明之二:联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙” - 仰望星空 - 橘郡的山坡
 
埃及文明之二:联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙” - 仰望星空 - 橘郡的山坡
 
埃及文明之二:联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙” - 仰望星空 - 橘郡的山坡
         法国巴黎协和广场的方尖碑来自埃及的卢克索神庙,高度23米,重量250吨。
        在欧洲很多城市都可以看到来自埃及神庙的方尖碑,例如,仅罗马城就有100多个埃及方尖碑。
        在《尼罗河上的惨案》,《007》等电影中,我们都看到过一座巨大的埃及神庙建筑综合体的身姿:这就是著名的卢克索神庙(Luxor Temple)。事实上,埃及的神庙比金字塔更加震撼人心,因为埃及法老们是4500年前停止修建金字塔之后才开始修建神庙的。也就是说,神庙比金字塔更“先进”,更“现代化”。
        古埃及时代,很多神庙并非某一个法老修建的,而是若干个法老花费了一代又一代时间,一次又一次修建扩建改建而成的,所以在上一个博文“15个伟大法老”中,我们没有介绍这些最著名的大型神庙,因为它们不属于某一个法老。
        本博文选择了列入世界文化遗产的几个宏伟的古埃及神庙。
 
        克索神庙(Luxor Temple)
 
        卢克索神庙坐落在尼罗河东岸的卢克索(Luxor)城内,古时候这里称作底比斯(Thebes)。这座古城距离地中海大约800公里。在埃及语中,它被被称作ipet resyt(意思是“(阿蒙)南方的闺房”),这座神庙是专门为底比斯的三个主神----太阳神阿蒙(Amun)、自然神姆特(Mut)和他们的儿子月亮神孔斯(Chons)而修建的。在新王国时期,这里是每年奥皮特节(Opet Festival,庆贺阿蒙和姆特的婚姻)的中心,人们会抬着神像游行。
        通过神庙中重新被使用的建筑材料可以推论出:在埃及第12王朝时,这里就已经有一座神庙了。法老图特摩斯三世(Thutmose III,前1479-1425年在位)在这里建造了新神庙的第一个部分。阿蒙霍特普三世(Amenhotep III,前1391-1353或前1388-1351年在位)在神庙的南部建造了圣殿、柱殿和第二个内院和柱廊。阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV,前1353-1336或前1351-1334年在位)时进行了宗教改革:神庙被关闭,传统的太阳神阿蒙的名字被涂抹,神庙旁边建造了一座供奉新的太阳神阿顿的神庙。
        图坦卡蒙(Tutankhamun,前1333-1324)继续了神庙的建造,哈伦海布(Haremhab,前1319-1292年在位)完成了柱殿。拉美西斯二世(Ramesses II,前1279-1213年在位)建造了第一庭院、带有雕像的大门和方尖碑。内克塔内布一世(Nectanebo I,前380-362年在位)建造了大门前的庭院……
        希腊占领埃及后,亚历山大大帝下令改造圣殿,将支撑屋顶的四根柱子改为一座小堂。罗马帝国时期,整个神庙被结合到一座要塞中。公元后开始的几个世纪里,神庙内还建造了四座教堂……
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         埃及,卢克索神庙前面的大道,两边排列着100个斯芬克斯。
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            卢克索神庙的大门。
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          卢克索神庙大门口的雕像。
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          卢克索神庙的柱廊。 
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           卢克索神庙的法老雕塑群。
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       卢克索神庙的夜景。
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         卢克索神庙门前大道的夜景。
 
        哈特谢普苏特神庙(Hatshepsut)
 
        哈特谢普苏特(Hatshepsut,在位时间为前1479-前1458年)是埃及历史上的一位女法老,有人说她是唯一的女法老,有人说她是第七个女法老,此前有六位女性曾经登上王位或者摄政。她50岁去世,考古学家们分析她的死因是骨癌。
        她是第18王朝的法老图特摩斯二世(Thutmose II)的妻子,图特摩斯三世(Thutmose III)的母亲,她进行统治的原因是她的丈夫图特摩斯二世身体很差,不能治理国家,她的儿子图特摩斯三世年龄太小,也不能治理国家,所以她逐步“共同执政-摄政-自任法老”。
        她统治的22年里停止了所有的战争,建立了各种海外贸易关系,所以她的时代极其富有。她的墓葬神庙规模巨大,紧邻着曼图霍特普二世的神庙,加上她的儿子的神庙,组成了一个蔚为壮观的神庙群。
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        位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙(Hatshepsut)的正面。中间和左面是另外两个神庙:中间是她的儿子图特摩斯三世(Thutmose III)的神庙,左面是曼图霍特普二世(Mentuhotep II)的神庙。
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         位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙(Hatshepsut)的背面。
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          哈特谢普苏特神庙,中间是她儿子图特摩斯三世(Thutmose III)的神庙,后边是曼图霍特普二世的神庙。 
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         这个神庙的设计师是哈特谢普苏特的大臣Senemut,这种古典形式的“完全对称结构”达到了极高的艺术水平,所以人们评论说:这座建筑物“此后一千年也无人超过,直到希腊的雅典建成了帕台农神庙”。据记载:由于这座建筑实在太美了,第19王朝的法老塞提一世(Seti I)曾经想把这座哈特谢普苏特的墓葬神庙“窃为己有”。       
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        原来,每一个柱子上,都有一个欧西里斯雕像(Osiris,欧西里斯,埃及神话中的冥府之神)。后来,很多欧西里斯雕像已经损毁或者丢失了。
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        卡纳克神庙综合体(Karnak temple complex)
 
        卡纳克(Karnak)神庙是底比斯最古老的庙宇,也是经过很长时间陆续建造起来,其中中间的部分保存得最完好,也是面积最大的一部分,占地约有30公顷。这座神庙也是献给太阳神阿蒙 (Amun Temple in Karnak) 的神庙。这里可能是仅次于吉萨金字塔群,各国访问游客第二多的埃及旅游胜地。
        卡纳克神殿的规模巨大,可能是世界上最大的宗教建筑群,地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说,卡纳克神殿的内部可以装下一个巴黎圣母院,占地超过半个曼哈顿城区。
        卡纳克神殿的廊柱厅面积约5000多平方米,厅内有134棵石柱,分16行排列,其中122根高约10米,中央12根高达21米,直径3.57米,可以容纳100个人在上面站立。柱头装饰为开放的纸莎草花。这些石雕彩绘巨柱已经在这里站立了几十个世纪。
        整座大厅用密集的巨大廊柱创造出震撼人心的效果:石柱密集宛如密密的森林,仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光,被横梁和柱头分去一半后,光线渐次阴暗,形成了法老们所需要的“王权神化”的神秘压抑气氛。
        这些巨大的形象震撼人心,精神在物质的重量下感到极度压抑,这些压抑之感正是崇拜的起始点,这也是卡纳克神庙艺术构思的基点。
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        美国康奈尔大学图书馆:1914年拍摄的卡纳克神庙综合体。中世纪时期,欧洲人还不知道卡纳克到底在什么地方,虽然希腊历史学家希罗多德(Herodotus,前484-425年)和斯特雷波(Strabo,前63/64-公元24年)都描述了底比斯(Thebes)的准确位置以及如何从尼罗河到达底比斯的卡纳克,但是欧洲人仅仅到过下埃及,谁都没有去过上埃及。直到1589年,一个不知姓名的威尼斯人才出版了一本游记,讲述了上埃及地区的历史遗迹,包括卡纳克神庙综合体等。
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         卡纳克神殿的“廊柱厅”面积约5000多平方米,厅内有134棵石柱,分16行排列,其中122根高约10米,中央12根高达21米,直径3.57米,可以容纳100个人在上面站立。 
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          卡纳克神殿的“廊柱厅”的复原示意图。
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          卡纳克神殿的方尖碑中,最大的一个高达29米,重量328吨。
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       卡纳克神殿的“神湖”之一:阿蒙庙的圣湖。 
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        卡纳克神殿的“神湖”之一。
 
        伊德富神庙(Temple of Edfu)
 
        伊德富神庙(Temple of Edfu),又作荷鲁斯神殿(Temple of Horus)是位于尼罗河西岸城市伊德富的一座古埃及神庙。这是继卡纳克神庙后,规模最大,保存最完好的一座神庙。根据埃及神话,赛特(Seth,战神,风暴之神和沙漠之神)杀死了为埃及人带来文明的欧西里斯(Osiris,冥王和农业之神),欧西里斯的儿子荷鲁斯(Horus)为报父仇,在伊德富与赛特决战,最后荷鲁斯成功杀死赛特,于是伊德富就成了供奉荷鲁斯的地方,埃及人每年都会在这里庆祝荷鲁斯战胜了赛特。此外,庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少古埃及和希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。
        伊德富神庙建于托勒密王朝时期:公元前237年开始兴建(托勒密三世),公元前57年完成(托勒密十二世)。罗马帝国狄奥多西一世于公元391年颁令“严禁偶像崇拜”后,这座神庙就一直被弃置。一神教的基督教是当时埃及最有势力的宗教,这样做的目的是要摧毁当时的多神教的信仰。
        十几个世纪以来,伊德富神庙一直埋在12米的沙土和尼罗河淤泥下,当地居民直接在埋藏着神庙的土地上兴建家园。
        1798年,拿破仑的远征军到来,神庙塔门的顶部才被发现。
        1860年,法国的埃及学家奥古斯特-马里埃特开始发掘神庙的工作。
        至今伊德富神庙几乎完好无缺,因为神庙多年长埋沙土之下,得以完好保存。
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        抵达伊德富神庙(Temple of Edfu)。
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         伊德富神庙(Temple of Edfu)的墙壁。
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         伊德富神庙(Temple of Edfu)的正门。 
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          伊德富神庙(Temple of Edfu)的背面。 
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         伊德富神庙(Temple of Edfu)的浮雕。
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         荷鲁斯(Horus)的雕像:伊德富神庙就是庆祝荷鲁斯战胜赛特的神庙。
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        多柱式大厅。   
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         多柱式回廊。 
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          伊德富神庙最后面的一座圣殿内,圣船的复制品。埃及文明   之二:宏伟的神庙 - 仰望星空 - 橘郡的山坡
       伊德富神庙(Temple of Edfu)中的荷鲁斯(Horus)雕像的位置。
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         伊德富神庙(Temple of Edfu)的模型。
 
        菲萊神庙(Temple of Philae)
 
       在埃及的联合国世界文化遗产中,菲莱神庙(Philae temple)可能是最漂亮的一座神庙。
        菲莱神庙位于埃及的阿斯旺,修建在阿斯旺城南,尼罗河中的菲莱岛上,供奉的是伊希斯神(Isis,生育繁殖之神),以石雕及石壁浮雕上的神话故事闻名于世。
        19世纪末,老的阿斯旺水坝蓄水以后,菲莱神庙原址就被逐渐淹没。
        20世纪60年代开始兴建的新的阿斯旺水坝,使得这一问题更加严重。
        1972年开始,埃及政府在联合国教科文组织协助下,在神庙周围修建围堰,将围堰中的尼罗河水抽干,把神庙拆卸分解搬迁到距离原址500多米的阿吉勒基亚岛(Agilika island)上,按照原样重建。
        1979年,菲莱神庙作为附近努比亚遗址的一部分,列入联合国世界文化遗产。
        1980年3月,搬迁重建工作全部完成,菲莱神庙重新开放。 
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        菲萊神庙的伊希斯庙(Isis temple),伊希斯是埃及神话负责生育繁殖的神。
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          从菲萊神庙的全景照片。
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        菲萊神庙的伊希斯庙(Isis temple)的第一道大门的柱廊。
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         菲萊神庙的伊希斯庙(Isis temple)的柱廊的精美雕塑。
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          菲萊神庙的伊希斯庙(Isis temple)的祭坛(Isis altar)。     
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         菲莱神庙的色彩复原示意图:拿破仑时代的考古杂志《埃及记述》中描绘的菲莱神庙。。
埃及文明   之二:宏伟的神庙 - 仰望星空 - 橘郡的山坡          菲莱神庙的图拉真亭(Trajan's Kiosk)。
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         菲莱神庙的图拉真亭(Trajan's Kiosk)。
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          图拉真亭(Trajan's Kiosk)的柱顶细节。
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         菲莱神庙的哈索尔庙(Hathor temple),哈索尔是爱神,希腊常把她和维纳斯相提并论。
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          菲莱神庙的荷鲁斯庙(Horus)。荷鲁斯是欧西里斯(Osiris,冥王和农业之神)的儿子。 
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        人类的文明是互相借鉴,世代传承的。
        从最后这些柱子和柱顶的设计,我们已经看到了希腊罗马古典式建筑的基本雏形。
        从女法老哈特谢普苏特的“对称结构神庙”,我们也看到了千年后的帕台农神庙的影子。
        大陆的教科书,应该老老实实介绍人类文明发展史的真实的历程:埃及,并非只有金字塔。
 
        埃及文明的其他例证
 
        本博文,基本上是从旅游的角度,论述了埃及的历史。
        本博文,基本上没有涉及埃及文明的其他部分。
        这里,仅仅介绍一个方面的例子:埃及在医学方面的成就。
        下面是著名的“艾德温·史密斯莎草纸文稿”(Edwin Smith Papyrus)。这份文稿成书于约前16世纪(3600年前),主要论述外科手术。文稿全长5米,现在仅留存约4.8米,列举了48种外科伤害的诊断,治疗和预后,准确描述和认识了肝脏,脾脏,肾脏,心脏,膀胱,输尿管,血管等。
        1862年,艾德温·史密斯在埃及的卢克索(Luxor)市,从一位名叫Mustapha Aga的古董商手里购得。他去世后,他女儿将这部文稿捐献给纽约医学科学院(New York Academy of Medicine )。
        在这个时期,中国既没有发明造纸,甚至没有发明文字。
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        艾德温·史密斯莎草纸文稿”(Edwin Smith Papyrus)。现藏于纽约医学科学院(New York Academy of Medicine )。
  
        但是,“艾德温·史密斯莎草纸文稿”还不是考古学家发现的最早的埃及医学文稿。 
        下面的这张照片是“卡珲莎草纸文稿”(Kahun Papyrus):成书于公元前1825年(大约3835年前),论述各种医学和数学的一部课本。照片是其中的“兽医学”部分。这部文稿是皮特里(Flinders Petrie,1853-1942)在1898年发现的,这部文稿现藏于伦敦大学学院(University College London)。 
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         卡珲莎草纸文稿(Kahun Papyrus),现藏于伦敦大学学院(University College London),这所大学创建于1826年,仅次于牛津和剑桥,为英国第三古老的大学,有21位诺贝尔奖得主。
        卡珲莎草纸文稿(Kahun Papyrus)成书于3835年前:这时的中国既没有发明造纸,也没有发明文字。
        历史没有人家长,古代文明没有人家辉煌,都不是问题:美国的历史,也不过两百多年。
        并且两河文明的历史,又比埃及文明早了一千多年(见《两河文明:世界最早的一批文明》)。
 
 
        附录:
        19世纪欧洲画家笔下
        古埃及遗迹绘画欣赏
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